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唐朝人的端午节 皇帝平民都参与的大型聚会

编辑: 佚名 来源: 未知 时间: 2019-06-22 14:02
内容摘要:   盈众国际:▲高科技面料的大量炫酷运用,展示了新一代设计师们的设计偏好。▲T台呈现的完整度在各个秀场上都有充分体现,配饰成为作品的重要部分。中国(广东)大学生时装周启幕■新快报记者朱颖洁实习生卢

盈众国际:▲高科技面料的大量炫酷运用,展示了新一代设计师们的设计偏好。▲T台呈现的完整度在各个秀场上都有充分体现,配饰成为作品的重要部分。中国(广东)大学生时装周启幕■新快报记者朱颖洁实习生卢慧钰/文资料图片2019年中国(广东)大学生时装周日前在广州国际轻纺城1号展览馆正式拉开帷幕,为期14天的超长待机时间,超过1500名的服装设计专业优秀应届毕业生参与了本次时装周,他们分别来自广东的33所院校。中国(广东)大学生时装周基于我国服装行业发展需求的背景下诞生,是专门面向高校学子的大型公益性平台,旨在为院校、师生、行业和社会搭建产学研的深度合作平台。

唐朝人的端午节 皇帝平民都参与的大型聚会

    “笔试主要考察语文、数学、英语三科。”小王说,笔试一共是35道选择题,语文一题3分,数学一题5分,英语2分。  根据考试日程安排,通过山大综招笔试的考生将在明天进行面试环节的测试。  16日一早,在山东师范大学长清湖校区图书馆大门外,参加山师综合评价招生考试的考生在排队等待入场。  【山大自招问考生海水硬骨鱼如何回游淡水,还首设体育测试】  除了综招考试,山东大学自招考试也定在今天。

  据初步统计,当天共有著名演员、节目主持人、交警、中小学生、周恩来纪念地管理局工作人员、志愿者近600人直接参加拍摄,全天观看拍摄过程的游客约15000人。

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  新华社记者张端摄  4月16日,茶农在安徽黄山市黄山区猴坑村一处茶园内采茶(无人机拍摄)。2019-06-1010:336月9日,在印度尼西亚北苏门答腊省卡罗县,锡纳朋火山喷出大量火山灰。

  这位同志看起来很年轻,身着上海居民穿着的长衫,浓眉黑眼,炯炯发光。一见面,他热情地和我打招呼,立即要我和他到户外去散步。我们边走边谈,我向他汇报了河南、湖北边界地区的工作情况。谈完后,他说等向中央汇报后再告诉我。不久,即1930年2月,我被召到一个党的秘密机关(前几年才知道是吴德峰同志住的机关)去开会,在会上我才知道,那次在户外散步听我汇报的就是周恩来同志。

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唐朝人的端午节皇帝平民都参与的大型Party赐夏衣  唐代的端午节,祭祀驱邪之意逐渐淡化,欢庆的成分增多。 在长安,端午是从皇帝到平民都参与的一场大型Party,人们除了赛龙舟吃粽子,还要互赠各种礼物,比如衣服、香囊、饰品……让更多的美好祝福在日常生活的意趣中充分表达。   朝廷会举行一系列的宫廷活动来庆祝节日。

比如,君臣互赠礼物、君臣宴饮以及宫廷娱乐等等。 皇帝还在这一天给大臣赐予夏衣、扇子等物,以示恩宠。   最常赏赐之物是夏令的扇子。

《唐会要》记载:贞观八年(644年)五月五日,唐太宗御笔亲题“莺”“凤”“蝶”“龙”等字样于扇上,赏赐大臣。 《新唐书·礼志》记载:唐天宝年间,常在五月五日奠衣扇于诸陵来祀祖宗。 唐代还有赏赐衣带的习俗。 《中华古今注》云,唐贞观年间端午节,赐给文官黑玳瑁腰带,武官黑银腰带。

  《旧唐书·李元绒传》载,李元绒曾于五月五日受赐紫服金鱼而感到宠幸无比。

皇帝除赐宝扇玉带之外,还赏赐百索粽子、罗衣。 端午节,是换夏衣的好日子。

所赐的衣服用轻薄的细葛为料,还要根据臣子的身材缝制,让他们穿着合身。

  杜甫《端午日赐衣》诗中写道:“宫衣亦有名,端午被恩荣。

细葛含风软,香罗叠雪轻。

自天题处湿,当暑著来清。

意内称长短,终身荷圣情。

”他对受赐标有自己名字的夏衣这份“恩荣”感到出乎意外。 诗中也描绘了夏衣的轻软高级,细葛含着微风,香罗白如积雪,穿在身上感到十分清凉。 射粉团  据《开元天宝遗事》记载:宫中每到端午节,造粉团角黍置于盘中,再制作纤巧的小角弓,架箭射盘中的粉团,射中者得食之。 因为小粉团滑腻而小,颇难射中。 这本是宫中游戏,后来传遍长安都城,时人都仿效之,射粉团成了端午节一种风俗。

裹角黍  端午节,大唐君臣之间的礼俗高端大气上档次。 民间人士是如何过端午节的,又有哪些习俗呢?  粽子在唐朝原是一种节令食品,又称角黍。 唐朝时,人们制作粽子,主要还是自己食用,不再像之前一样投江祭贤。

因此端午节食粽者甚多。

在唐代,粽子的形状已经很多,有角粽、菱粽、筒粽、秤砣粽、锥粽等。

后来,粽子逐渐由节令食品向饮食市场扩散,进入了人们的日常生活之中。

  庞元英《文昌杂录》卷三载:“唐岁时节物……五月五日则有百索粽子。 ”百索粽子就是用五色彩丝扎缚的粽子,虽然唐代始有“百索粽子”之名,但它早在南朝时期就已经非常普遍了。 除传统的“百索粽子”外,唐代端午节还出现了不少新品种的粽子,最著名的是九子粽,因其用彩线将九个粽子扎在一起而得名。

竞龙舟  在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,竞渡之风尤为鼎盛。

龙舟竞渡时,箫管奏鸣古老的祭祀乐章,船夫唱起高亢激越的船歌,乐声、歌声、桨声、水波声合奏出一曲壮阔的交响乐,两岸仕女如云,罗衣成群,银钗映日,观者如堵。

  据《古今图书集成》引马令《南唐书》记载:郡县村社每年端午竞渡时,由官府赏给彩缎,两两较其迟速以定胜负,如夺得锦标者,加赏银碗一双,称之为“打标”。 悬艾人  “家有三年艾,郎中不用来”,艾叶有散寒除湿,温经止血的功效,古人把艾草制成人形称为“艾人”,将艾叶悬于空中,剪成虎形称为“艾虎”,古代的妹子们争相佩戴艾叶,以避邪驱瘴。 送裹肚  唐朝的端午节还有送肚兜的习俗。 肚兜又称“裹肚”“护肚”,因此这种风俗又称为“送裹肚”。

肚兜是用红布制成,剪成椭圆形,上面有绣花图案,肚兜的大小刚好护住孩子的腹部,肚兜上有带子,可以系在孩子的脖子上,左右用带子捆在腰间。 因为端午节后,天气逐渐炎热起来了,孩子晚上睡觉戴上肚兜可以避免受凉感冒。 人们还特意在肚兜上绣蟾蜍或五毒的图案,用以避邪,驱除毒害。 铸新镜  这是唐朝制镜工匠的一个独特习俗。

每年端午节的正午时分,唐朝的制镜工匠就在扬州长江中心的船上铸造铜镜,专门进贡给皇帝,称为“天子镜”。

对此,唐朝诗人白居易在《百炼镜》一诗中写道:“江心波上舟中铸,五月五日日午时。 琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。

镜成将献蓬莱宫,扬州长史手自封。 人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。

”系彩丝  汉代以青、赤、黄、白、黑五种色彩的丝线,扎成“长命缕”。 这五种颜色很有讲究,从阴阳五行学说上讲,分别代表木、金、火、水、土;系在臂上,可以驱除瘟病、避邪止恶,同时还是一种饰品。

  唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。 像《酉阳杂俎》就记载:“北方妇人,五日进五时图、五时花,施之帐上。

是日又进长命缕,晚装绳结,皆为人像带之。

”长命缕是用丝缕结成人形,更有装饰性。

五时图则是五毒图之前身,此俗一直影响到现在。

五时花则是石榴花,五月正是石榴花吐艳之时。

来源:华西都市报责任编辑:张祝华。

  来源:盈众国际
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