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无声句与有声画——《(乾隆)长沙府志》中的八景图

编辑: 佚名 来源: 未知 时间: 2019-06-15 14:02
内容摘要:   盈众国际:过往皆为序章,在未来的岁月里,我们会铭记共同成长的这一年时光,秉承“刻苦学习,自强不息,德才兼备,勇担重任”的校训,与时代同心同向、与祖国同频同振、与人民同呼吸同奋进,努力成长为合格

盈众国际:过往皆为序章,在未来的岁月里,我们会铭记共同成长的这一年时光,秉承“刻苦学习,自强不息,德才兼备,勇担重任”的校训,与时代同心同向、与祖国同频同振、与人民同呼吸同奋进,努力成长为合格的新时代青年马克思主义者,在全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的壮丽征程中贡献青春力量,谱写英才华章!  最后,请允许我提议,全体同学再次以最热烈的掌声,向北京团市委的各位领导,向首都大学生英才学校一年来与我们朝夕相处、对我们关爱有加的各位老师、辅导员表达我们最诚挚的感谢!  谢谢大家!  据了解,首都大学生英才学校是北京团市委、北京市学联、北京市团校等单位,在2003年4月所创办的青年马克思主义者培养学校。举办十五期以来,学校以培养优秀、坚定的青年马克思主义者为目标,面向北京高校学生干部,大力深化素质教育,培养党的青年后备人才,取得了扎实成效,获得共青团中央和北京市委、市政府的高度肯定。  暖暖4月,相约北京,共绘“一带一路”精谨细腻的“工笔画”。  4月25日至27日,第二届“一带一路”国际合作高峰论坛将在北京举行。

无声句与有声画——《(乾隆)长沙府志》中的八景图

  这种情感,就像馕一样,平凡而又深情、朴实而又真挚。  活动中,通过认识、了解和展示祖国的锦绣河山,大家都感受到了不同地域的风土人情,灿烂的历史文化,增强了民族的自豪感。

    宇宙浩瀚广阔,有无数的星系和星球,因此科学家一直坚信,我们地球上的生物并非宇宙中的孤独存在,在太阳系乃至整个宇宙之中,肯定会存在很多其他生命体,只不过我们人类的技术还不够先进,没有发现它们而已。当有一天,我们可以深入木卫三、木卫二、木卫四以及火星和土卫六的表层之下时,或许,会发现生命的痕迹可能遍布整个太阳系乃至宇宙。

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  ”  1982年,李载禄在首尔九老区建立了“万民中央教会”(ManminCentralChurch),当时只有12名信徒。九老区以前属于首尔的贫困地区。

  “每一句文明承诺都是根据各家各户实际所制定,现在已有30多户、200多位村民作了新时代文明实践承诺。”该村村民理事会负责人罗楚龙说。  新铺高美村村民自家门前张贴文明承诺  每一个文明承诺不单是书面承诺、上墙标语,更是村民实实在在的践行。

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原标题:无声句与有声画——《(乾隆)长沙府志》中的八景图  《潇湘八景图》局部张远  在古代的地志书写传统中,人们十分注重对具有在地化特色景观的呈现,这一方面可以将不同府县的自然风光区别开来,另一方面又可以形塑悠久的地域人文。 从取用的载体而言,大致可以分成风景插图、风景诗词两种类型,风景插图多置于方志卷首舆图志,以版画形式勾勒景点的大致轮廓;风景诗词则多位于方志卷中艺文志,以韵文形式描摹景点的神韵情状。

爬梳历朝历代各处方志,在风景插图的数量上有八景、十六景、二十四景、三十二景之别,其中尤以八景图最为普遍,在刻绘地域山水景色及彰显人文风貌特征上也结合得最紧密。

  在各地的八景中,若论出现时间之早及影响后世之久,当首推潇湘八景,具体包括潇湘夜雨、洞庭秋月、远浦归帆、平沙落雁、烟寺晚钟、渔村落照、山市晴岚、江天暮雪等八处景点。 历史上较早绘制《潇湘八景图》的是北宋中后期的宋迪,其后夏圭、玉涧、法常、王洪、文征明等画家皆曾绘制过。 《潇湘八景图》以生花妙笔精致描绘了地方风情,吸引了彼时及后世的文人不断地题诗填词,渐渐形成了文化史上令人神往的《潇湘八景图》及由此衍生的诗词创作现象。

在明清两朝五百多年里,多次递修的《长沙府志》中多保留有《潇湘八景图》、潇湘八景诗词,其中晚出的《(乾隆)长沙府志》里存录的最为完备上乘,以此为观照之镜,探讨方志中《潇湘八景图》画艺与潇湘八景诗词意境间的互文共生现象。

  《(乾隆)长沙府志》卷一舆图志部分的八景图囿于刻本上、下栏的版式,每一景皆被切割成两幅小图。

在艺文志部分,完整收录了八景诗词全貌的有米芾、陈孚、朱瞻基、薛瑄、赵又昂、钟世贤六人,体裁分别有五古、七古、五绝、七绝、小令。

北宋著名书画家米芾的潇湘八景诗体制颇为独特,在每首诗前皆缀有韵文小序,先看第一首。

  潇湘夜雨  苦竹丛翳,鹧鸪哀鸣。

江云黯黯,江水冥冥。 翻河倒海,若注若倾。

舞泣珠之渊客,悲鼓瑟之湘灵。   大王长啸起雄风,又逐行人入梦中。 想像瑶台环佩湿,令人肠断楚江东。

  在永州城东的湘水与潇水汇流之处,当夜幕降临时,细雨落入波光粼粼水面的景致,便称为潇湘夜雨。 《潇湘夜雨图》画意疏朗通透,在有限的尺幅间,尽可能地容纳了较多自然元素。 画面远处是起伏的重峦叠嶂,近处流水、草房、山石在烟云中缭绕,寥寥画笔便传神描摹出了一幅透着凄凉暗淡色调的景象,勾起了羁旅天涯游子的绵绵思乡情结。 而米芾的诗营造出的意境与此别无二致,诗前小序择选苦竹、鹧鸪、云水这些浸润着哀思肃杀底色的意象,并连缀使用鲛人泣珠、湘灵鼓瑟典故,开篇便奠定了远游苦思的氛围,七绝正文更是以朴拙直白的语言强化行人断肠心绪。

于此观之,米芾的诗在画意基础上做了一番诗境的引申。

  再看元人陈孚的《潇湘八景诗·其三》。   远浦归帆  日落牛羊归,渡头动津鼓。 烟昏不见人,隐隐数声橹。 水波忽惊摇,大鱼纷跳舞。 北风一何劲,帆飞过南浦。   远浦归帆之景在湘阴县城江边,湘阴是古代水驿要道,连接着洞庭、长沙,渔民商贾栖宿往来不息。

先看《远浦归帆图》,画面主观营造动静两景的巨大反差,高耸入云的山峰静若处子,掩映在松柏之中的草庐紧闭柴门;画锋陡转,水面在微风的吹拂下,泛起阵阵涟漪,一叶叶扁舟鼓足风帆,鱼贯前行,描绘出了一幅动、静之景融汇无间的画面。 而陈孚的诗则另辟蹊径,在有限的五古四十个字里尽可能地容纳了更多的动景,余晖之中,牛羊成群进圈;催渡鼓声响起,提醒着游人归去;云雾笼罩之下,耳畔传来橹桨拨水声;鱼儿在水波中起舞跳跃,舟船在强劲北风中一路畅行。

画、诗两者相较,后者立意创新,别有一番韵味。

  除了用诗体表现《潇湘八景图》之外,明人钟世贤则选择以填词的形式来描摹。

  浪淘沙山市晴岚  山市近山城。

微雨初晴。

晓来岚气扑天青。 道是似烟烟又重,似雾还轻。 莫怪不分明。

望眼花生。

碧纱笼里有人行。 说与王维难着笔,空翠无声。

  山市晴岚的景点在湘潭昭山,此处依山为廓,列肆为居,商贾往来,极为热闹。 在《潇湘八景图》中,《山市晴岚图》最富蓬勃生气,在群山、云雾、松柏的环绕下,过往的人们聚集在各式商店货柜前,有买主、卖主讨价还价的争执场面,有担着扁担走街串巷的贩夫叫卖声,有聚集一处观看杂耍嬉戏的孩童,这些共同组成了一幅喧闹市集图。 而《浪淘沙·山市晴岚》上阕先言山市所处地理位置、天气状况,以及因为云雾气包裹而呈现出的飘渺迷幻之状;下阕将笔触聚焦于写人,不从正面着手,反而是宕开一笔,以万籁俱寂衬托人世热闹。

画与诗对景色的表现虽然手法存在不同之处,但在内容、意蕴诸多层面却达到了深度契合。   对《潇湘八景图》、潇湘八景诗词的讨论,涉及学术史上由来已久的诗画关系命题,苏轼曾激赏王维,不吝称誉“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”。 而就八景图、八景诗词所呈现的诗画关系,北宋著名禅僧洪觉范在《石门文字禅》中亦有精彩评骘:“宋迪作八景绝妙,人谓之‘无声句’。 演上人戏余曰:‘道人能作有声画乎?’”换言之,画家用笔墨将自然景观涂抹到尺寸纸间,诗人则以字句巧妙组合再现自然景观意境,两种艺术形式在表现自然美景上,虽然取径或有不同,但在艺术感染力上却殊途同归,共臻化境。

  (作者彭志系中国艺术研究院助理研究员)(责编:公雪、胡洪林)。

  来源:盈众国际
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